西施是谁？或许是史书着笔太少，世人更乐于去挖掘其以“沉鱼”而著称的美貌；又或许是她只是由越地入吴宫，地理位置不算辛苦，也不曾餐风露宿或横刀立马，总不如女官或女将军风光。所以，我们赞颂越王勾践的忍辱负重与卧薪尝胆，我们欣赏大夫范蠡的急流勇退与明哲保身，而西施，在这一事件中的核心人物，却只能以“四大美人”之首而被津津乐道。然而，勾践之苦或是范蠡之谋，是为了春秋大业，又何尝不是为了成就自己的英明与野心？

　　唯有西施，在那个女子的诉求被轻描淡写的年代，才是更纯粹的家国情怀。一入宫门深似海，岸边送行的，竟还是心之所念的萧郎，他发现她、接近她、养成她，只是为了利用她身上的美好达成自己忠于国君的信念，这于一个出身于微末并未受过文化熏陶的年轻女子来说，何尝不是残忍。而西施，她以自发的爱国，悄然承受这份远行的重担，把万般心绪埋藏在心底，从此再无家，这才是真正的深明大义，这是坚韧而隐忍的“她力量”。

舞剧《西施》剧照

　　舞剧启幕，箫声响起，当墨色的书体在白色的幕布上缓缓浮现，我的心里忍不住跟着吟诵起来。独属于中国文字的色彩与简约之美，这每一幕的配词都不是走个流程，而是融入到舞剧中成为一抹行云流水，用非常简单的词勾画出西施的人生。作为舞台背景的白色与顶部垂下的花格窗相映，配上浣纱女群像一波波地轻摇手中微光粼粼的丝绢，真有种梦回江南水乡的感觉。大美至简，并无过多修饰的舞台，让观众的目光完全聚焦在演员的演绎中。

　　勾践，从出场的衣衫褴褛、失魂落魄到与群臣谋的凌云之志，再到披衣加冕骤然而起的王者之姿，忍得卧薪尝胆之苦也受得起众人一拜。

　　范蠡，始终如一的文臣形象，冷静而克制，只有面对勾践时才忠心直白，尽管如此，也能感受到他与西施诀别时的纠葛流连，先放手的反而先回眸。

　　教习嬷嬷，刻板严肃的身姿下，高昂的脖颈和教鞭一般的小竹棍儿，透着一股嗔怪，反而有一种莫名触碰笑点的小傲娇。

　　郑旦，作为西施的女伴，二人之间没有“雌竞”的小心思，她欣赏和鼓励西施追求爱情，同时也大方展示自己的美，既不夺主角的光，也没有配角的落差感。

　　越国士兵，以影子舞的形式展现了一段新颖独特的“船拳”，富有吴越传统文化特色，简洁的道具线条，利落平衡的动作，再现了越国军队练兵的暗涌和决心。

　　宫廷舞女，则与西施共同展示了源自两千多年的响屐舞，眼波流转、宽袖窄腰、环佩玎珰，盈盈碎步之间，再现了宫廷生活的朝歌夜弦。

　　而女主角西施，她不再是传统印象里“病如西子”的形象。她是明艳活泼的，是生动俏皮的，她美貌而不自恃清高，选为翘楚也未见张扬。浣纱女时期的轻盈跳跃，与范蠡相遇时期的怀春羞涩，入宫受教时期与嬷嬷有趣的周旋，直到响屐舞开场的从容自若、蜕变登场……倘若时光停留在此刻，多好。然而紧跟的是与心上人的诀别，那红色嫁衣是华美而沉重的衫袍，拖着她走向未知的国度和人生。

舞剧《西施》剧照

　　自古以来，和亲远嫁者都是如此，而西施甚至连这样的名分也没有。古代家国动乱之中，女子犹如一叶浮萍，在风雨飘摇里被命运裹挟前行。没有人想过她的来时和归处，能够支撑她孤独在异国他乡走下去的，大约就是对故土的眷恋以及家园重振的期盼。她用整个人生守护的，正是她所不能再拥有的。越王胜利时，谁还能想起这一叶扁舟送走的女子？

　　而即便知道结局如此，西施仍以她清瘦的身躯甘愿作为越甲吞吴的先行者，咽下其中的万千苦楚。这已经是在群雄争霸的战国时期，一位女子所迸发出的最大力量了。“她力量”不只在于美，而在于同样的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。

　　历史的西施在正史中杳无踪迹，剧院的西施在舞台上大放光芒。

　　能以这样的形式重新认识西施，真好。

　　撰文 朱烨（广东省广播电视局）