国家主席习近平发表的二〇二四年新年贺词提到，“中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明”“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源”。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、历史观、道德观的重要体现。岭南文化是中华文明的重要组成部分，包括广府文化、客家文化和潮汕文化等不同文化分支，各具特色、异彩纷呈，是岭南地区各个民系所创造的物质文化、精神文化和制度文化的体现，是千百年来生活于南粤大地的劳动人民生存智慧的结晶，共同延续着中华文明的根脉。中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。这些特性对于岭南文化而言也很突出。
“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。”从历史发展进程看，岭南文化是不同历史时期的人民自北向南迁徙过程中，把北方的中原文化传播到岭南地区而形成的，因而具有明显的农耕文化的特征。例如，隶属于岭南文化的潮汕文化在某种程度上就是古中原文化的遗存，既具有鲜明的地域特色，又带有中原文化的某些特点。潮汕饮食、茶文化、潮汕善堂、潮州方言、潮绣、潮剧等，构成了丰富多彩的文化样式。潮汕木雕在唐宋时已初具规模，至明清日臻完美，如今仍保持旺盛的生命力。侨批早在2013年就被列入“世界记忆名录”。
“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”五千年中华文明积淀着厚重的人文主义理念和深厚的传统文化资源。岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学。由于地处东南沿海，不少岭南人长期进行海上作业，与海外进行商贸往来，因而岭南文化凸显出海洋文化的开放性特征，农耕文化和海洋文化相互融合创新，形成了岭南文化务实开放、兼容并包、开拓进取的文化特质。如岭南地区的陶瓷烧制，其器物造型与彩绘兼具中国传统美学与西洋美学的特征，具有明显的创新性。
“中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。”多元一体、团结集中、向内凝聚的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。岭南文化是中华文明的重要组成部分，凸显强大的凝聚力和影响力。岭南文化中的儒家文化特质显著，陈白沙、湛若水等著名学者作为儒学在岭南地区的代表人物，在岭南地区开设书院，为儒家学说在岭南地区的传播作出了积极贡献，为岭南人民凝心聚力发挥了重要作用。岭南地区的园林建筑，如东莞的可园，广州番禺的余荫山房，佛山的梁园、清晖园等，都体现了中国古典园林建筑的风格特征，具有很高的审美价值，其建筑美学体现了中国传统文化中天人合一的思想理念。
“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”清代广州十三行是中国与世界贸易往来、文化交流的重要窗口，岭南文化、东方文明由此向世界各地传播。岭南是中国民主革命的策源地，孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国先进人物。岭南文化在历史发展过程中不断吸收和融入外来文化，成为传统文化和现代文化、西方文化等多元文化汇聚之地，具有突出的包容性特征，不同文化相互借鉴、相互交融，构成了丰富多彩的文化图景。
“中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞‘党同伐异’的小圈子。”岭南地区处于东南沿海，易受到外来势力的觊觎和袭扰。历史上这里曾经受到外来者如倭寇、海盗等的侵扰，近代西方的坚船利炮入侵亦是从岭南海域的珠江口开始。在与侵略者的抗争中，岭南人民众志成城、同仇敌忾，顽强抵御外来入侵者，坚决守护自身赖以生存的家园。此外，岭南地区是古代海上丝绸之路的重要起点之一，在与丝路国家和其他地区的贸易往来中，岭南人民充分展示了睦邻友好、以和为贵的中华优秀文化传统。
岭南文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹、纳四海之新风，在中华文明之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济社会发展起着积极的推动作用。新时代新征程，岭南文化要焕发出新的生机与活力，须紧扣中国式现代化的主题，进行创造性转化和创新性发展，既反映传统民系文化的底色，又融入改革创新的时代精神。我们要坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，充分激发岭南文化的创新创造活力，不断提升岭南文化的软实力和影响力，赓续岭南优秀传统文化，谱写建设中华民族现代文明新的华章。
作者系广东药科大学马克思主义学院副教授吴晓斐
本文系教育部人文社科规划一般项目“智媒时代提升主流意识形态传播力的对策研究”（22YJA710043）阶段性成果
