徐某并未通过复试。

　　这几天，“虐猫考生”徐某成了舆论场上的明星人物。作为“杰克辣条”虐猫团伙的核心成员，徐某在两个月前就已臭名昭著。互联网是有记忆的，愤怒的网民们先后涌入了南京大学和兰州大学的微博评论区，刷屏呼吁“不能录用品行恶劣的学生”。如今事情尘埃落定，两个学校都在复试后刷掉了徐某，但这样的结局也引发了一场论战。

　　绝大多数人对此拍手叫好，但也有人觉得网民们不应该穷追不舍，以至于让徐某“失去了改过自新的机会”。“知错能改，善莫大焉”，这话说得是没错。问题是，徐某悔改了吗？他只不过是向学校和警察写了个保证书，在外网上却声称“自认为没有错”。在兰大接受记者采访时，他非但没有一句道歉之语，还顾左右而言他，轻描淡写地说“花好香啊，你可以写我喜欢赏花”。之后，他又摆出一副死猪不怕开水烫的样子，阴阳怪气地声称自己“不懂舆论”。究竟是什么样的理中客，替他构想出了“痛改前非”这样一个皆大欢喜的情节？

　　还有人举春秋战国时的例子，借古喻今地劝大家宽恕徐某。对此我只能说：醒醒，时代变了，如今可不是豪强拉拢门客割据天下的时代。仓廪实而知礼节，现在不仅是法治社会，还格外强调道德。德智体美劳，德是排在第一位的。研究生复试细则里本来就有对道德品质的考核。如果录取了他，是不是等同于向全社会宣告：虐待动物不属于道德问题？

　　也有人认为流浪猫泛滥成灾，杀猫既不犯法还清理了环境。这是典型的偷换概念——大家愤怒的重点并不在杀猫，而在虐猫。徐某自称“血肉艺术家”，热衷于在网上传播血腥视频。他把刚出生几个月的小奶猫活剥掉整张皮之后再进行电击，花了四个小时才把它折磨死；还用开水烫猫头，欣赏猫在受刺激后做出的一种类似笑容的表情；在把猫虐死之后，他更是把猫肉烧熟了送给不知情的流浪汉，全然不顾传播疾病的风险。这些都反映出他的精神状况极其暴戾扭曲，完全不适合进入高校这个大集体深造。除了虐猫之外，徐某还教唆他人自杀、宣扬自己对杀人的渴望，乃至赞美南京大屠杀，羡慕侵华日军“能吃到人肉”……他的去留，不只是一个“该不该因为过去的错误而一棒子把人打死”的问题，更关系到他将来的老师、同学们的个人安危。

　　至于那些担心高校招生自主权被舆论过度干预的人，我只能说他们的想法有些超前。网友的团建只不过是发挥了舆论监督的作用，提醒学校在录取时充分考量“德”这一点，从而对徐某的复试起到了一定的影响。等以后他要是考公、考编，网友们照样有权利给他单位寄举报信，而是否选择重视就是单位的事了。

　　还有人担忧，把他逼得急了，他会报复社会。照这么说，我们不应该抓歹徒，而应该赶紧上供一堆金银财宝，以免他们再次抢劫。这个社会不是按闹分配，也不是谁更凶狠就能被放一马。西门豹治水的故事，我们小学就学过了；不跟恐怖分子谈条件，是国际社会最基本的原则。正因法律在虐待动物这一块存在灰色地带，社会才要用道德和纪律惩罚徐某。如果他不服管教，进一步在法律的边缘试探，那后续该怎么罚就怎么罚。人生不只读研一条路，徐某能否选择悔改，从那些还没被自己堵死的路里挑一条尚可的，就要看他自己了。

　　南方网、粤学习记者 王沛容