开篇，我想借用一位朋友的一句话：“夜深了，我们来谈谈信仰。”

潮州有一座美丽的山，叫韩山，有一道美丽的江水，叫韩江。因为公元819年，一个叫韩愈的人，因一封奏折触怒了皇帝，被贬到了潮州。路途中，当时已经51岁的韩愈写下了：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”已过‘知天命’的男人，一夕之间从京城被贬官至蛮荒之地，十二岁的幼女还惨死于贬途中。此时，不论是他心中的绝望还是诗中的悲凉，都不用再解说。可就是这个韩愈，在贬至潮州之后，“延师兴学、驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢等等，言传身教，对潮汕的物质、精神文明的发展起到史无前例的拉动。”

而把“感恩”当做了信仰的潮州人，心甘情愿把自家的山水改性了“韩”。在韩文公祠中，一块“吾潮导师”的牌匾动人心魂，这是百姓对一个男人、一位官员至高的赞扬。站在牌匾下，我不禁自问：“为官者，能得到一方百姓如此的推崇，此生夫复何求？！”

我不禁又问：“究竟是什么，让五十一岁、被贬、丧女的韩愈，到达潮州后一刻都没有停歇，就又开始做事，做每一件对百姓、对千秋社稷有益的事？”

有人说，支撑着韩愈的是儒家思想。也有人说，当今我们强调法治社会，强调为官清廉，就是要学习韩愈这种精神。

韩愈的精神动力究竟是什么？我觉得，是他心中的“责任”。也可以说，这也是一种“信仰”，在中国传统教育中，从最根本处就在强调，要做一个“能够负起责任的人”——以天下苍生为己任。

韩愈没有辜负他所受的教育，不论是身处庙堂，还是贬至潮州，他始终恪尽职守于他的“责任”，所以他既能断然向帝王谏言，也能安心在边陲蛮荒之地，教化百姓。

这就是韩愈的信仰。

可喜的是，当潮州百姓亲眼目睹了韩愈践行信仰的全过程之后，他们也毫不犹豫的践行了自己的信仰：“感恩——山水改姓，世代尊崇。”

其结果，就是韩愈和潮州百姓共同成就了一段关于信仰的传奇，他们的故事让我们在千年之后，仍旧能亲眼看到、亲身感受到，信仰的力量。

潮州人说，你们一定要多写海洋丝路的未来前景。潮州人又说，韩愈其实和海洋丝路没有直接关系。可是，潮州人最后说：其实韩愈和海洋丝路有很大关系。因为是他为潮州人带来了文化、文明，潮州人能有漂洋过海走通海洋丝路的坚毅和智慧，这其中有一份很重的功劳，肯定是属于韩愈。

做个有信仰的人吧。信仰我们的教育所赋予我们的最基础的定义：首先做一个对自己负责任的人，然后再成为一个能为他人、为天下负责任的人。

如果，在我们的社会中，每个人都能做到对自己的生命负责——在每一个位置上、每一个时间段内，都做好自己该做的，都感激自己该感激的。这样，真正的社会和谐就触手可及。

一位面容姣好的潮州女孩对我说：“当地有一个说法，韩愈当年种下的橡树如果哪一年开花多，当年赴京赶考的举子们，金榜题名的就多。这种说法最早可以追溯到宋朝。所以直到现在，如果这棵橡树花开得好，我们仍旧会特别高兴。”

说这话时，她始终笑容明媚、清澈见底、坦然自信。这笑容让我恍然，因为我仿佛看到，千年前，韩愈有过这样的笑容，这千年间无数潮州人也有过这样的笑容。因为他们都是有信仰的人。