观看一场湾区龙舟赛事，是一个很好的理解广东的渠道。

　　龙舟比赛走到今天，融合了很多要素：宗祠、乡土、美食、现代体育竞技……它同时在城市和乡村发生，印证着某种共同的文化肌理。这是一件大事，大到要聚集全村的人力和财力，长到从春节开始筹备到端午结束，拼到采用严酷的人员选拔和专业训练体系。正如广州市级非遗传承人苏应昌所说：“龙舟文化其实就是人们对美好生活的向往，大家都想过更好的生活，所以赋予了它很多期待，五谷丰登、身体健康……但更重要的是团结、向上、力争上游。人世需要的这些东西，都在里面。”

　　广东人“扒龙舟”，一是向内聚力，二是向外包容。

　　先说向内聚力。扒龙舟本身就是一项集体运动，一艘48米的龙舟可以坐下84人。龙舟上，有旗手负责指挥，鼓手锣手负责整体的发力节奏，而每一个扒手更要相互配合好，求速度，也求稳，关键是能共同向前，还要能同步折返、冲向终点。集体运动所激发出的凝聚力是竞技体育本身的魅力之一，与之相关的起龙仪式、采青、训练、藏龙散龙、龙舟饭和赛事的筹备等等，都将一个宗祠、一个村的人聚到一起。共同做一件事，带动的是每一个人的荣誉感，带来的是对文化的认同和传承。

　　扒龙舟不仅仅有激烈的比赛，包裹赛事更多的则是热闹的人与人、村与村之间的沟通。向外的仪式里，有“招景”和“趁景”，前者是由村中父老向兄弟村、老表村发“龙船帖”，约定好日期，划龙舟过来探亲；后者则是兄弟村、老表村的龙舟四面八方汇聚一起联络感情，只表演技巧不论名次，喝龙船茶、吃龙船饼、宴龙船饭，讲究的就是一个感情的联络。现代生活虽然越来越便利，但沟通却被网络架空。传统仪式将人拉回线下生活，坐下来喝一杯龙船茶，吃一块龙船饼，看一场精彩的端午游龙，人与人的情谊重新向外流通。烟火气的本质，就是一种生命力。

　　一个文化能延续和壮大，一定是因为年轻的力量愿意参与进来。在广东，人们愿意去吸收新事物，在保持传统文化原有内核的同时，又纳入更多现代的内容——龙舟比赛的专业性提升、设置女子龙舟队等等。正因为有了广东这种本土精神的浸润，才有了“广州歌迷划龙舟来看杨千嬅”等一系列广东房东卖力训练的网络热梗。这些现象和讨论也让更多人了解到龙舟文化。

　　向内聚力、向外包容，足够严肃又足够松弛，广东一向如此。（夏阿怪）